U pocetku u vrijeme skolovanja

Rasvjeta u Engleskoj definirala je „dob duhovitosti“, ali u Francuskoj „doba učenjaka“, dakle, popularna je faza rasta paneuropske klase, koja je živjela do sedamnaeste, a u sporu osamnaestog stoljeća, na kontradiktornim rubovima, obrazovanje je pomalo promatrano sve do dvadesetih godina devetnaestog stoljeća. Doba se odlikovala prije svega potpunim otkrivajućim optimizmom, pogledom na apsolutnu nesigurnost uočavanja globusa koji je slijedio trag neformalnih flegmatičkih analiza. Ne bi bilo pravoslavnih pljeska u obrazloženju, postojala je svijest o razumu. Oživljava osvjetljenje, pa postoji vrijeme preteča koji bi narušio feudalni poredak, uređujući svjetski poredak u primarnoj sobi. Ponestao mi je val kraja feudalne države, rascjep anakronih službenih struktura, koje sam žurio da oslobodim starca iz feudalnih veza. To je neosporno utjecalo na Istinski francuski nesklad, pa su raspoloženje djevičanskih sklonosti i čežnje bile prioritet srednjoj klasi u svjetskoj povijesti. Izuzetno su važne reorganizacije došle na zemlju, došlo je do razvoja znanosti o uštedama, pojavili su se slični neiskorišteni podaci o odlaganju, dogodila se strojna pobuna. Obrazovanje još uvijek postoji u vrijeme učenjaka, za koje je utvrđeno da je ostavilo fazu ozbiljne bistrine. Najvažnija rasa svjesnih mislilaca bila bi pojam smisla, tada je ona postojala kao značajan lijek za preživljavanje pozadine znanja o zemaljskom kuglu, zaposlenom, istodobno omogućavajući prestanak parodičara za obrazovanje, koji se pobrinuo za pretjerano bezuvjetni zahtjev za spas podređenih od moći praznovjerja, kao i ideala, pastoralnih razmišljanja i tradicionalnih obrisa. Najvažnija teorija iz prošlosti, zahvaljujući kojoj je bilo namjerno doći do finala. Građanska inicijativa, ljubazno podučavanje, dakle, prije svega tolerantan koncept dijelova, zajednica i trgovačke uloge. Fenomenalno nazvani credo dominirao je u semestru objašnjavanja, nosili su tog pomagača koji je čeznuo za brigom o izvornim likovima kroz mozak.